Шри-Ланка

Пик Адама – так называют европейцы и арабы горную вершину высотой в 2 243 метра, расположенную в юго-западной части острова Шри-Ланка. Сингалы, местные жители, зовут ее Шри Пада, что означает «священный след» или ласково «Гора бабочек».

Для многих религий Пик Адама является местом паломничества. Ежегодно, в период с декабря и до фестиваля Весак Пойя (майское полнолуние), десятки тысяч людей совершают довольно тяжелое восхождение: верующие стремятся к святыне, отпечатку ступни на вершине, а туристы – к восходу солнца, чтобы стать свидетелями пробуждения мира на заре. В утреннем тумане тень горы опоясана радужным сиянием, воздух кристально чист, и кажется, весь мир у ваших ног.

Почему же религии всего мира почитают гору Пик Адама, как святыню?

На её вершине, на гранитной площадке находится пространство 21х10 метров, окруженное метровой стеной, среди которого возвышается небольшой открытый храм. Под этим храмом на выдающейся скале виден «Священный след» (Шрипада), это след ноги Будды. Края следа окружены как будто золотой рамкой, разукрашенной драгоценными камнями. Существует легенда, что Гаутама Будда коснулся здесь земли ногой во время посещения острова Шри-Ланка.

В индуизме этот отпечаток – след ноги верховного бога Шивы, индуисты называют эту гору Шриван Адипатам («космический танец Шивы»), а также в индуизме Будда – это человеческое воплощение бога Вишну. Таким образом, Шри Пада для индуистов – дважды священная гора.

Мусульмане верят, что именно здесь впервые сошел на землю Адам, будучи изгнанным из рая. Да и местные жители говорят, что раньше на Шри-Ланке был тот самый рай, Эдемский сад, ведь на сингальском слово земля — «edama». А само имя Адам в переводе со многих ближневосточных языков – «человек из красной глины». И посмотрев под ноги на Шри-Ланке, можно убедиться во всех этих версиях, земля-то красная.

Христиане верят, что здесь оставил свой след святой Фома, христианский апостол, проповедовавший в южной Индии. Португальцы же говорят, что это был святой Томас, принесший христианство в Индию.

Город-порт, столица Южной провинции Шри-Ланки , Галле по легенде – древний Таршиш, из которого царь Соломон вывозил для своей сокровищницы слоновую кость и самоцветы. Голландцы дали городу новое имя и новую жизнь, построив грандиозный форт, включенный в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Гранитная крепость с маяком и двенадцатью бастионами защищала вход в гавань и служила укрытием для жителей города на случай нападения неприятеля с моря. В форте и сейчас можно почувствовать себя жителем голландской колониальной деревушки XVII века.

На территории форта находится еще одна интересная постройка – это Новый Восточный Отель, самый старый из сохранившихся постоялых дворов во всей Азии. Построенное в 1684 году здание первоначально предназначалось для голландского губернатора, но вскоре стало выполнять роль гостиницы для высокопоставленных гостей Цейлона.

Новый Восточный Отель работает и теперь, и его постояльцем может стать любой желающий.

Золотой храм Дамбулла — пещерный буддийский храм I-го века до н. э., высеченный в скале, с многочисленными статуями Будды. Каменный храм спящего Будды является самым крупным пещерным храмом в Южной Азии. Храм является священным местом паломничества уже на протяжении 22 веков. Находится в городе Дамбулла Центральной провинции Шри-Ланка в 148 км от Коломбо, около города Матале.

В создании пещерного храмового комплекса принимали участие многие правители острова, сменявшие друг друга. Храмовый комплекс состоит из нескольких пещер, расположенных на высоте 350 метров, и многочисленных ниш, поверхность которых росписана буддийской настенной живописью.

Храм расположен на покрытой лесом живописной вершине горы. В храме имеется 5 основных пещер и остатки 25 скальных келий. В разных пещерах сохранились 153 статуи Будды, 3 статуи королей Шри-Ланки, 4 статуи богов и богинь, а также настенная буддийская живопись общей площадью 2100 м². В храме находится самая большая коллекция статуй Будды, многим из которых более 2000 лет. 73 статуи покрыты золотом, из-за чего храм получил название «Золотого».

Второй из так называемого ланкийского «треугольника древних городов», этот город стал преемником Анурадхапуры в качестве столицы Шри-Ланки после нашествия тамилов в 993 году. Через сто лет очередному ланкийскому королю Виджабаяху I удалось освободить остров от южноиндийских захватчиков. Его правление вошло в историю как «золотой век» Цейлона.

В новой столице были выстроены храмы, монастыри и дворцы, чьи руины можно сейчас увидеть благодаря стараниям археологов. В сочетании с искусственными каналами, прудами и бассейнами эти утопающие в зелени развалины выглядят очень живописно. Сейчас город разделен на две части – древнюю «музейную» часть с развалинами храмов и монастырей и современную «живую», предоставляющую путешественникам и стол, и дом. Старая Полоннарува целиком является памятником всемирного наследия ЮНЕСКО.

Гал Вихара

Главная достопримечательность Полоннарувы и одна из важнейших буддийских святынь всей Шри-Ланки – Гал Вихара, «Каменный Храм». В скале из цельного куска гранита высечены четыре исполинских статуи Будды, изображающих его в разных позах. Датируются эти изображения XII веком.

Сигирия (Львиная скала) — это древняя горная разрушенная крепость с остатками дворца, расположенная в центральном районе Матале на Шри-Ланке. Крепость окружена остатками обширной сети садов, бассейнов, и других структур. Это популярнейшее туристическое направление Шри-Ланки. Сигирия также известна своими древними изображениями-фресками. Крепость была построена во время господства короля Касапы I (477 – 495 года нашей эры ), и является одним из семи участков мирового наследия Шри-Ланки. 

Безусловно, главной достопримечательностью этого места является горный дворец, расположенный на высоте 200-метров. Археологи считают, что дворец был построен в конце 4 века. Инициатором строительства стал монарх-отцеубийца по имени Касапа, который бежал в эти удалённые места, опасаясь мести брата – настоящего наследника. Сигирия населялась во время доисторических времен и использовалась как горный монастырь-убежище начиная приблизительно с 5-ого столетия до н.э, с пещерами и монастырями. Сад и дворец были построены немного позже королем Касапой. После смерти Касапы место снова стало монастырем до 14-ого столетия, после чего было заброшено. Надписи Сигири были расшифрованы археологом Сенаратом Паранавитаной в его известной работе, изданной в Оксфорде. Он также написал популярную книгу "История Сигирии".

В этом храме хранится единственная дошедшая до наших времен материальная часть тела Будды, а именно его зуб. Согласно легенде, его выхватил из погребального костра один из учеников Будды, а в 311 году реликвия была тайно вывезена из неспокойной в то время Индии в волосах индийской принцессы.

Зуб Будды издавна быстро стал символом независимости Шри-Ланки и до сих пор многие считают, что столицей Шри-Ланки имеет право называться только город-«хранитель» Священного Зуба Будды. Сначала зуб хранили в Анурадхапуре, затем в Полоннаруве, а в начале XVIII века привезли в Канди.

Зуб никогда не был доступен для обозрения простым смертным. Во времена монархии в Храм Зуба Будды имели доступ только священники и члены королевской семьи, теперь же храм открыт для всеобщего обозрения, но максимум, что вы сможете увидеть – богато украшенную сокровищницу.

Сам зуб лежит в семи вложенных один в другой ларцах, которые выносят на всеобщее обозрение ежегодно в августовское полнолуние. В это время в Канди устраивается грандиозный красочный фестиваль – Эсала Перахера. Стоматологическую реликвию правда все равно живьем никому не показывают, а 10 дней носят на спине самого большого и заслуженного храмового слона сокровищницу.

Достоверность истории с зубом ланкийцев заботит мало, главное во всей этой истории – еще один повод для красочного и веселого праздника.